Filosofia 2022

UEM
40 questões
90 minutos
38 soluções

Universidade Eduardo Mondlane

Direcção Pedagógica

Departamento de Admissão à Universidade (DAU)

Exame de admissão de Filosofia

Preencha as suas respostas na FOLHA DE RESPOSTAS que lhe foi fornecida no início desta prova. Não será aceite qualquer outra folha adicional, incluindo este enunciado.
Na FOLHA DE RESPOSTAS, assinale a letra que corresponde à alternativa escolhida pintando completamente o interior do círculo por cima da letra. Por exemplo, pinte assim ●.
A máquina de leitura óptica anula todas as questões com mais de uma resposta e/ou com borrões. Para evitar isto, preencha primeiro à lápis HB, e só depois, quando tiver certeza das respostas, à esferográfica (de cor azul ou preta).

O nascimento da filosofia representa uma ruptura progressiva em relação às formas míticas de explicação dos fenómenos naturais. Esse exercício teve início em:

A.Atenas

B.Sul da Itália

C.Mileto

D.Éfeso

E.Esparta

Segundo Anaxímenes, o princípio originário de todas as coisas é:

A.Fogo

B.Terra

C.Número

D.Ar

E.Vapor

O objecto de estudo da filosofia é:

A.A organização política do Estado

B.A origem e fundamento do conhecimento racional

C.A totalidade da realidade

D.A origem da natureza

E.A origem e fim último do Homem

Filosofar é estar a caminho. Esta expressão enquadra-se na filosofia de:

A.Karl Jaspers

B.Karl Marx

C.Aristóteles

D.Camus

E.Sartre

Em Aristóteles, a filosofia pode ser identificada como:

A.Reflexão sobre o princípio originário de todas as coisas

B.Busca dos fundamentos da acção política

C.Contemplação e investigação dos primeiros princípios e das últimas causas

D.Investigação dos princípios da ciência

E.Reflexão sobre o comportamento ético dos políticos

A filosofia é prática da transformação social e política. Esta perspectiva pertence a:

A.Karl Marx

B.Paul Tillich

C.Arthur Schopenhauer

D.Leibniz

E.Condillac

Constituem principais características da atitude filosófica:

A.Maravilhamento, dúvida metódica, radicalidade, pesquisa

B.Espontaneidade, universalidade, autonomia da razão, radicalidade

C.Universalidade, desencanto, dúvida céptica, investigação metódica

D.Radicalidade, imparcialidade, maravilhamento, autonomia da razão

E.Espontaneidade, radicalidade, dúvida metódica, desencanto

A ética como disciplina filosófica foi fundada por Aristóteles na sua obra:

A.Política

B.Zoologia

C.Botânica

D.Metafísica

E.Ética a Nicómaco

Os principais modelos explicativos do conhecimento são:

A.Cepticismo, racionalismo, empirismo, apriorismo

B.Racionalismo, empirismo, apriorismo, construtivismo

C.Idealismo, realismo, cepticismo, racionalismo

D.Idealismo, cepticismo, racionalismo, gnosticismo

E.Gnosticismo, racionalismo, empirismo, idealismo

10.

O fundador do racionalismo moderno é:

A.Berkeley

B.Descartes

C.Spinoza

D.Leibniz

E.Malebranche

11.

O apriorismo é um modelo explicativo de conhecimento fundado por:

A.Kant

B.Alfred Ayer

C.Nietzsche

D.Soren Kierkegaard

E.Hegel

12.

Quanto à quantidade, os juízos podem ser:

A.Universais, particulares, nulos

B.Universais, singulares, inteligíveis

C.Universais, nulos, particulares

D.Singulares, particulares, nulos

E.Universais, particulares, singulares

13.

Quanto à relação estabelecida entre o sujeito e o predicado, os juízos podem ser:

A.Categóricos, hipotéticos, disjuntivos

B.Hipotéticos, congruentes, categóricos

C.Categóricos, conjuntivos, apodícticos

D.Apodícticos, hipotéticos, analíticos

E.Sintéticos, disjuntivos, analíticos

14.

Atente no silogismo:

Alguns moçambicanos não são maputenses
Todos moçambicanos são africanos
Alguns africanos não são maputenses

Este silogismo pertence ao modo:

A.bOcArdO

B.disAmIs

C.fErIsOn

D.dAtIsI

E.fElAptOn

15.

Constituem silogismos irregulares:

A.Entimema, epiquerema, polissilogismo, sorites

B.Parassilogismo, epiquerema, entimema, sorites

C.Analogia, comparação, epiquerema, entimema

D.Sorites, analogia, parassilogismo, paradoxo

E.Entimema, epiquerema, sorites, dilema

16.

A consciência moral caracteriza-se como:

A.Decisão individual para cumprir uma lei

B.Recta intenção no cumprimento de um dever

C.Adesão aos mandamentos da sociedade

D.Interiorização das normas éticas da sociedade

E.Juiz interior que condena ou aprova os actos de incidência moral

17.

No ser humano existem dois tipos de consciência que são:

A.Consciência do bem e consciência psicológica

B.Consciência moral e consciência do bem

C.Consciência de análise e consciência de questionar

D.Consciência do bem e a consciência do mal

E.Consciência moral e consciência psicológica

18.

“Age de maneira que os efeitos da tua acção sejam compatíveis com a permanência de uma vida autenticamente humana sobre a terra”. Este apelo foi formulado por:

A.Jürgen Habermas

B.Hans Jonas

C.Paul Ricoeur

D.John Rawls

E.Immanuel Kant

19.

“Age apenas segundo uma máxima tal que possas, ao mesmo tempo, querer que ela se torne lei universal”. Kant chamou a esta formulação sua por:

A.Imperativo Hipotético

B.Imperativo Assertório

C.Imperativo Alegórico

D.Imperativo Categórico

E.Imperativo Crítico

20.

A paz é uma exigência moral universal. Ela tem como substrato:

A.Propriedade, sustento e posses

B.Família, comunidade e pátria

C.Liberdade, igualdade e justiça

D.Poder, riqueza e prestígio

E.Justiça, bens e liberdade

21.

A pergunta moral “Que devo fazer?”, que de acordo com o autor é respondida pela Moral, foi formulada por:

A.Kant

B.Sócrates

C.Protágoras

D.Aristóteles

E.Descartes

22.

A obra Filosofia Bantu foi escrita por:

A.Kwame Nkrumah, em 1957

B.Eboussi Boulaga em 1960

C.Placide Tempels em 1945

D.Alexis Kagamé em 1965

E.Paulin Hountondji em 1975

23.

No âmbito da filosofia política Africana surgiu a doutrina do Socialismo Ujamaa, proposto por:

A.K. Kaunda

B.Eduardo Mondlane

C.J. Nyerere

D.Senghor

E.W. Blyden

24.

A obra “África deve unir” foi escrita por:

A.Kwame Nkrumah

B.Julius Nyerere

C.Eduardo Mondlane

D.Albert Luthuli

E.Nelson Mandela

25.

A obra intitulada “Pele negra, máscaras brancas” tem como autor:

A.Marcien Towa

B.Eboussi Boulaga

C.Étienne Léro

D.Aimé Césaire

E.Frantz Fanon

26.

O filósofo africano segundo o qual a Filosofia Africana subjaz nos provérbios e nos costumes herdados do passado através da oralidade é:

A.John Mbiti

B.Kwasi Wiredu

C.Kwame Nkrumah

D.Edward Blyden

E.Odera Oruka

27.

No contexto da União Africana surgiu a NEPAD que significa:

A.Nova parceria para África

B.Para desenvolver a África

C.Parceria com os europeus

D.Desenvolvimento da política africana

E.Nova parceria para o desenvolvimento de África

28.

A questão de fundo da Filosofia Africana desde os seus primórdios é:

A.Busca da liberdade, identidade e auto-determinação do Africano

B.Busca de liberdade, identidade e igualdade entre os africanos

C.Busca da verdade sobre a África

D.Busca da escrita para o reconhecimento da filosofia africana

E.Fazer uma filosofia africana como a grega

29.

A finalidade da política é...

A.gestão de negócios particulares.

B.o enriquecimento do homem.

C.a melhoria da vida do rei.

D.a dominação do homem pelo homem.

E.o bem comum, a justiça e o equilíbrio social.

30.

Num Estado de Direito, o poder divide-se em:

A.Legislativo, executivo, judicial

B.Judicial, armado, policial

C.Legislativo, força, policial

D.Legislativo, executivo, religioso

E.Judicial, executivo e poder civil

31.

A teoria de separação dos poderes foi desenvolvida por:

A.Descartes

B.Maquiavel

C.Montesquieu

D.Rousseau

E.Popper

32.

A Monarquia é definida como:

A.Governo do povo

B.Governo dos que procuram o bem do rei

C.Governo do cidadão

D.Governo dos virtuosos

E.Governo de um só homem que cuida do bem de todos

33.

A expressão: homo homini lupus (o homem é lobo do homem) pertence a:

A.Nicolau Maquiavel

B.John Locke

C.Thomas Hobbes

D.Jean-Jacques Rousseau

E.Charles de Montesquieu

34.

“Todo o homem é por natureza um animal socialmente político”. Esta célebre frase pertence a:

A.Sócrates

B.Locke

C.Aristóteles

D.Hobbes

E.Rousseau

35.

Em sua filosofia política, Jean-Jacques Rousseau defende que:

A.O homem é mau por natureza e só obedece por medo e não por prazer.

B.O homem é bom por natureza, a sociedade é que o corrompe.

C.O príncipe deve ser simpático para assegurar a longevidade do seu reinado.

D.O homem é “lobo do outro homem”, por isso, o Príncipe deve ser precavido.

E.O homem é um forasteiro caído no mundo das ideias.

36.

Para Locke, a importância de um Estado surgido e governado por um contracto social deriva de possibilitar aos homens o gozo de direitos inalienáveis, tais como:

A.A vida, a liberdade e a propriedade

B.A alimentação, o emprego e a habitação

C.A vida, a religião e a filiação política

D.A vida, a filiação política e a propriedade

E.A liberdade, a deslocação e a profissão

37.

“O espírito humano é incapaz de conhecer o mundo do além. Por isso, a metafísica deve dedicar-se ao estudo das condições a priori para o conhecimento.” Esta afirmação enquadra-se na perspectiva da filosofia crítica de:

A.Leibniz

B.K. Popper

C.Kant

D.Heidegger

E.Sartre

38.

O termo metafísica foi criado por:

A.Aristóteles

B.Andrónico de Rhodes

C.Platão

D.Espinosa

E.Plotino

39.

A palavra “Estética” vem do grego Aisthésis, que significa:

A.Criação, invenção

B.Percepção, sensação

C.Arte, ornato

D.Necessário, fundamental

E.Produção, transformação

40.

Platão na sua estética estabelece dois mundos para explicar a ideia do bem e a crítica à arte. Quais são esses mundos?

A.Sensível e transcendental

B.Sensível e terrestre

C.Cosmológico e espiritual

D.Espiritual e das ideias

E.Transcendental e espiritual

Respostas

Filosofia 2022 · UEM · admitela.com

1C
2D
3C
4A
5C
6A
7A
8E
9—
10B
11A
12E
13A
14A
15A
16E
17E
18B
19D
20C
21A
22C
23C
24A
25E
26A
27E
28A
29E
30A
31C
32E
33C
34C
35B
36A
37C
38B
39B
40—

As soluções passo a passo de cada questão estão em admitela.com/exames/uem/filosofia-2022/

Solução da questão 1

Resposta

C.Mileto

Resolução

A filosofia nasce no século VI a.C. na Jónia, quando Tales procura explicar a natureza (physis) por um princípio natural, e não pelos mitos.

Mileto é a cidade de Tales, Anaximandro e Anaxímenes, a primeira escola filosófica; Atenas só se torna o centro da filosofia mais tarde, com Sócrates e Platão.

Resposta: C

Erro comum. Escolher Atenas, a cidade mais ligada à filosofia grega, mas que só entra em cena um século depois.

Solução da questão 2

Resposta

D.Ar

Resolução

Para Anaxímenes de Mileto, o princípio (arché) de todas as coisas é o ar, infinito e sempre em movimento.

Por rarefacção o ar torna-se fogo; por condensação, vento, nuvem, água, terra e pedra.

Resposta: D

Erro comum. Escolher o fogo, que é o princípio de Heraclito, ou confundir Anaxímenes com Anaximandro, que propôs o ápeiron.

Solução da questão 3

Resposta

C.A totalidade da realidade

Resolução

Cada ciência estuda um sector do real: a natureza, a sociedade, o Estado.

A filosofia procura compreender a realidade no seu conjunto: o seu objecto é a totalidade do real.

Resposta: C

Erro comum. Escolher a origem do conhecimento ou o fim último do Homem, que são problemas da filosofia, mas só partes do seu objecto.

Solução da questão 4

Resposta

A.Karl Jaspers

Resolução

Para Karl Jaspers, as perguntas da filosofia são mais essenciais do que as respostas, e cada resposta abre uma nova pergunta.

Por isso diz, na Introdução à Filosofia, que filosofar é estar a caminho: a filosofia é procura da verdade, nunca posse acabada dela.

Resposta: A

Erro comum. Escolher Sartre ou Camus, também filósofos da existência, mas a frase é de Jaspers.

Solução da questão 5

Resposta

C.Contemplação e investigação dos primeiros princípios e das últimas causas

Resolução

Na Metafísica, Aristóteles define a filosofia primeira como a ciência dos primeiros princípios e das causas últimas.

Ela nasce da admiração e procura o saber por si mesmo, sem fim prático: é contemplação (theoria).

Resposta: C

Erro comum. Escolher A, que descreve a procura da arché pelos pré-socráticos, e não a definição de Aristóteles.

Solução da questão 6

Resposta

A.Karl Marx

Resolução

Na 11.ª tese sobre Feuerbach, Marx escreve que os filósofos se limitaram a interpretar o mundo; o que importa é transformá-lo.

A filosofia passa a ser práxis: crítica e transformação da sociedade e da política.

Resposta: A

Solução da questão 7

Resposta

A.Maravilhamento, dúvida metódica, radicalidade, pesquisa

Resolução

A atitude filosófica nasce do maravilhamento (espanto) perante o real, que leva a perguntar.

Segue-se a dúvida metódica, que não aceita nada sem exame, e a radicalidade, que vai à raiz dos problemas; a pesquisa nunca se dá por acabada.

A espontaneidade (B, E) é própria do senso comum, e o desencanto e a dúvida céptica (C, E) param a procura em vez de a manter.

Resposta: A

A D também traz traços que alguns manuais referem, como a autonomia da razão; a chave fica com a A, que segue o percurso do espanto à pesquisa.

Erro comum. Escolher D, que tem a radicalidade e o maravilhamento, mas deixa de fora a dúvida, o motor da atitude filosófica.

Solução da questão 8

Resposta

E.Ética a Nicómaco

Resolução

A Ética a Nicómaco é a primeira obra que trata a ética como disciplina própria: a felicidade (eudaimonia), a virtude e o justo meio.

A Política trata da organização da cidade e a Metafísica do ser enquanto ser; zoologia e botânica são ciências da natureza.

Resposta: E

Erro comum. Escolher a Política, porque para Aristóteles a ética e a política andam juntas.

Solução da questão 10

Resposta

B.Descartes

Resolução

Descartes (século XVII) parte da dúvida metódica e chega ao cogito, «penso, logo existo», uma verdade alcançada só pela razão.

Faz da razão a fonte segura do conhecimento e abre o racionalismo moderno; Spinoza, Leibniz e Malebranche continuam-no depois dele, e Berkeley é empirista.

Resposta: B

Erro comum. Escolher Leibniz ou Spinoza, racionalistas também, mas que já partem de Descartes.

Solução da questão 11

Resposta

A.Kant

Resolução

O apriorismo, ou criticismo, é de Kant: o conhecimento tem uma matéria, dada pela experiência, e uma forma a priori, posta pelo sujeito.

Essas formas são as intuições de espaço e tempo e as categorias do entendimento.

Resposta: A

Erro comum. Escolher Hegel, sucessor de Kant no idealismo alemão, mas que não funda o apriorismo.

Solução da questão 12

Resposta

E.Universais, particulares, singulares

Resolução

Quanto à quantidade, o juízo classifica-se pela extensão do sujeito.

Universal: «Todo o S é P»; particular: «Algum S é P»; singular: «Este S é P».

Resposta: E

Erro comum. Escolher uma alternativa com juízos «nulos», que não existem nesta classificação.

Resposta

E.Juiz interior que condena ou aprova os actos de incidência moral

Resolução

A consciência moral é a capacidade de julgar os próprios actos como bons ou maus.

Funciona como um juiz interior: aprova o que está de acordo com o dever e condena o que o viola.

Resposta: E

Erro comum. Escolher D, a interiorização das normas da sociedade, que explica de onde vêm alguns valores, mas não o que a consciência moral faz.

Solução da questão 17

Resposta

E.Consciência moral e consciência psicológica

Resolução

A consciência psicológica é o conhecimento que o sujeito tem de si, dos seus estados e dos seus actos.

A consciência moral julga esses actos como bons ou maus.

O bem e o mal são os valores que a consciência moral aplica, não tipos de consciência.

Resposta: E

Erro comum. Escolher D, tomando o bem e o mal por duas consciências diferentes.

Solução da questão 18

Resposta

B.Hans Jonas

Resolução

A frase é o imperativo da responsabilidade de Hans Jonas, em O Princípio Responsabilidade (1979).

Com a técnica moderna, a acção humana pode pôr em risco a vida das gerações futuras; por isso a ética tem de olhar para o futuro da humanidade.

Resposta: B

Erro comum. Escolher Kant, porque a frase imita a forma do imperativo categórico.

Solução da questão 19

Resposta

D.Imperativo Categórico

Resolução

Kant distingue o imperativo hipotético, que manda em vista de um fim («se queres X, faz Y»), do imperativo categórico, que manda sem condição.

A fórmula da lei universal é a primeira formulação do imperativo categórico.

Resposta: D

Erro comum. Escolher o imperativo hipotético, quando a máxima vale por si e não em vista de um fim.

Solução da questão 20

Resposta

C.Liberdade, igualdade e justiça

Resolução

A paz não é só ausência de guerra: assenta nos valores que garantem a dignidade de todos.

Esses valores são a liberdade, a igualdade e a justiça; onde faltam, há opressão e conflito.

Propriedade, poder, riqueza e bens são interesses particulares, que muitas vezes geram disputa.

Resposta: C

Erro comum. Escolher E, que tem a justiça e a liberdade, mas troca a igualdade pelos bens.

Solução da questão 21

Resposta

A.Kant

Resolução

Kant resume o interesse da razão em três perguntas: «Que posso saber?», «Que devo fazer?» e «Que me é permitido esperar?», a que junta «Que é o homem?».

«Que devo fazer?» é a pergunta a que responde a moral.

Resposta: A

Erro comum. Escolher Sócrates, pela ligação à ética, mas a pergunta, nesta forma, é de Kant.

Solução da questão 22

Resposta

C.Placide Tempels em 1945

Resolução

A Filosofia Bantu é do missionário belga Placide Tempels, publicada em 1945.

Defende que os bantu têm uma ontologia própria, centrada na força vital, e abre a etnofilosofia.

Resposta: C

Erro comum. Escolher Kagamé, que escreveu sobre a filosofia bantu-ruandesa, mas depois de Tempels.

Solução da questão 23

Resposta

C.J. Nyerere

Resolução

Ujamaa é a palavra swahili para «família», no sentido de comunidade.

Julius Nyerere, primeiro presidente da Tanzânia, fez dela a base de um socialismo africano assente na solidariedade e no trabalho colectivo das aldeias.

Resposta: C

Erro comum. Escolher Kaunda, que defendeu o humanismo zambiano, outra forma de socialismo africano.

Solução da questão 24

Resposta

A.Kwame Nkrumah

Resolução

Africa Must Unite (1963) é de Kwame Nkrumah, primeiro presidente do Gana.

Nela defende o pan-africanismo: a união política dos Estados africanos independentes.

Resposta: A

Erro comum. Escolher Nyerere, também pan-africanista, mas que não é o autor da obra.

Solução da questão 25

Resposta

E.Frantz Fanon

Resolução

Pele negra, máscaras brancas (1952) é de Frantz Fanon, psiquiatra e filósofo da Martinica.

Analisa como o colonialismo e o racismo levam o negro a pôr a «máscara» da cultura branca.

Resposta: E

Erro comum. Escolher Aimé Césaire, também martinicano e anticolonial, autor do Discurso sobre o Colonialismo.

Solução da questão 26

Resposta

A.John Mbiti

Resolução

A ideia de uma filosofia implícita nos provérbios, nos mitos e nos costumes transmitidos oralmente é a da etnofilosofia.

John Mbiti, com African Religions and Philosophy (1969), é um dos seus principais representantes.

Wiredu e Oruka criticam esta visão; Oruka propõe a filosofia da sagacidade, de sábios individuais.

Resposta: A

Erro comum. Escolher Odera Oruka, que também recolheu sabedoria oral, mas de sábios críticos e não da tradição colectiva.

Solução da questão 27

Resposta

E.Nova parceria para o desenvolvimento de África

Resolução

NEPAD é a sigla inglesa de New Partnership for Africa's Development.

Em português: Nova Parceria para o Desenvolvimento de África, lançada em 2001.

Resposta: E

Erro comum. Escolher A, que deixa de fora o desenvolvimento, a letra D da sigla.

Solução da questão 28

Resposta

A.Busca da liberdade, identidade e auto-determinação do Africano

Resolução

A filosofia africana nasce da experiência da escravatura, do colonialismo e do racismo.

Por isso a sua questão de fundo é a libertação: a liberdade, a identidade e a auto-determinação do africano.

Resposta: A

Erro comum. Escolher B, que troca a auto-determinação pela igualdade entre africanos, quando a luta era contra a dominação de fora.

Resposta

B.Percepção, sensação

Resolução

Aisthesis, em grego, quer dizer percepção pelos sentidos, sensação.

Baumgarten, no século XVIII, usou a palavra para nomear a disciplina do belo e do juízo de gosto.

Resposta: B

Erro comum. Escolher «criação» ou «produção», que traduzem poiesis, e não aisthesis.