Português 2017

REGISTOS LINGUÍSTICOS

A variação do Português não se verifica apenas a nível das normas nacionais ou dos dialectos regionais. Numa única região convivem diferentes dialectos, registos próprios de distintos grupos socioculturais: por outro lado, o falante adequa o seu discurso ao meio de comunicação utilizado (telefone, rádio, imprensa, televisão), à situação em que se encontra (conversa informal, tipo de relação social que mantém com o seu interlocutor, situação de diálogo ou de exposição) e ao assunto de que fala. O estudo deste tipo de variações linguísticas faz-se preferencialmente num âmbito interdisciplinar, pondo em relação ciências como a linguística, a psicologia, a sociologia, a antropologia e tomando em consideração diversos factores (escolarização, sexo, idade, profissão).

O meio de comunicação utilizado especializa certas características do registo linguístico. Um locutor da rádio ou da televisão dirá: “O Sr. Ministro, o Sr. Director (e nunca ele ou ela) deslocou-se (e não foi) a Paris, onde travou conversações...” (em outras circunstâncias, simplesmente conversou ou falou). O ritmo da frase e a criação de grupos fonéticos com a respectiva acentuação são específicos da situação linguística e do meio utilizado: a intensidade com que, na rádio e na televisão, se sublinham certas sílabas, e a rapidez ou lentidão na realização das sequências frásicas não se destinam a transmitir emoções próprias, a reforçar a adesão afectiva ou a completar/concretizar o significado, mas estão arbitrariamente distribuídas de acordo com um padrão preestabelecido de dicção, e condicionadas muitas vezes por factores físicos de respiração e de velocidade de leitura – quando não são, simplesmente, orientadas por razões de ordem política.

A língua portuguesa considerada globalmente seria uma abstracção se não se concretizasse obrigatoriamente, para cada falante, quer na variedade que se fala na sua região de origem e no seu próprio meio sociocultural, quer no acervo de vocábulos e frases incluído nos livros de estudo da língua, quer ainda nas variedades utilizadas nos diferentes meios de comunicação de massas e em situações formais dentro da relação social.

Se do ponto de vista linguístico todas as variedades se encontram ao mesmo nível porque todas preenchem, adequadamente, as necessidades de comunicação – ou seja, não há variedades “correctas” e “incorrectas”, não há sítios onde se fale “bem” ou “mal”, e é legítimo e desejável que a totalidade dos dialectos e dos sociolectos seja descrita e analisada –, outro tanto não se pode dizer do estatuto que lhes atribuem as instituições sociais. Assim, a escola adopta e difunde uma variedade correspondente, grosso modo, à que é utilizada pela classe socialmente dominante na região mais prestigiada do país. No caso de Portugal, a norma-padrão coincide com os dialectos falados em Lisboa e Coimbra.

No entanto, ao ser ensinada na escola ou na utilização que dela se faz na televisão, na rádio, na imprensa, a língua portuguesa assim uniformizada não coincide com a que os mesmos falantes usam na comunicação espontânea em situações naturais da sua vida quotidiana.

Situações concretas de comunicação verbal, oral ou escrita, comportam, para além da especificidade das normas por que respectivamente se regem, aspectos que advêm do facto de a comunicação ser, em si mesma, um processo de interacção. Dialogar, expor um assunto em público, participar numa discussão, escrever uma carta, um romance ou um ofício, telefonar, falar na rádio ou defender uma causa em tribunal, tudo isto, que é apenas uma pequeníssima parte do que é possível realizar verbalmente, implica que, para cada situação específica, algo mais se passa do que abrir a boca e falar ou pegar na caneta e escrever, ainda que correctamente.

Toda a comunicação verbal é dirigida por objectivos e simultaneamente regulada por práticas que, no todo ou em parte, são, mesmo que tacitamente, do conhecimento de cada falante: dizer o quê, a quem, em que situação e como. É preciso saber-se o assunto de que se quer falar ou de que se está a falar. É importante saber-se com quem se vai ou se está a falar, que é o mesmo que saber qual a relação social que se tem com quem se fala ou vai falar. Esta relação pode ser de semelhança ou dissemelhança, de solidariedade ou de oposição, de igualdade ou desigualdade no que toca a valores socioculturais em presença, e podem variar com a idade, com o sexo, com o grau de instrução, com a religião, com a raça e outros factores socialmente relevantes das comunidades a que os falantes pertencem. É fundamental reconhecer a situação em que algo está a ser dito ou vai ser dito a alguém. E, em função destes conhecimentos, é ainda preciso optar, isto é, seleccionar, de entre as variantes disponíveis no plano da produção oral ou escrita, as formas que se considere mais adequadas. Levar a cabo esta selecção, que é sem dúvida um acto individual de realização, não implica necessariamente que se considere que os princípios subjacentes à selecção sejam individualizados.

M. H. Mira Mateus et al.