Filosofia 2022

UP e associadas
54 questões
120 minutos
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Comissão de Exames de Admissão

EXAME DE FUNDAMENTO DE FILOSOFIA - 2022

A prova tem a duração de 120 minutos e contempla 54 questões;
Confira o seu código de candidatura;
Para cada questão assinale apenas a alternativa correcta;
Não é permitido o uso de qualquer dispositivo electrónico (máquina de calcular, telemóveis, etc.).

“A filosofia é o estudo das causas últimas de todas as coisas”. Esta definição pertence ao filósofo:

A.Gaston Bachelard

B.Cícero

C.Aristóteles

D.Sócrates

A pluralidade da definição da filosofia enquanto disciplina deve-se à:

A.Diferença dos problemas e épocas vividos por cada filósofo

B.Ambiguidade que o termo filosofia apresenta

C.Divergência dos filósofos na sua definição

D.Diversidade cultural

O objecto de estudo da filosofia é

A.A totalidade das ciências existentes

B.A totalidade das coisas

C.A totalidade das coisas visíveis

D.Metafísica e gnoseologia

Os métodos de filosofia são:

A.Recolha de dados, reflexão crítica, justificação lógico-racional

B.Reflexivo, análise crítica, recolha de dados, justificação lógico-racional

C.Amostra, indutivo, dedutivo, crítico racional

D.Reflexão crítica, justificação lógico-racional

É considerado o pai da filosofia, o filósofo:

A.Sócrates

B.Pitágoras

C.Tales de Mileto

D.Platão

As disciplinas da filosofia são:

A.Gramática, metafísica, física, química, lógica e biologia

B.Filosofia política, ética, lógica, metafísica, antropologia e gnoseologia

C.Psicologia, geografia, história, teologia, física e lógica

D.Ética, português, inglês, francês, antropologia e estética

A preocupação fundamental dos primeiros filósofos, os chamados Naturalistas, foi:

A.Pelos problemas Metafísicos: se Deus existe ou não

B.Pelos problemas gnoseológicos: se é possível conhecer alguma coisa

C.Pelos problemas cosmológicos: qual é a origem e o lugar do homem no universo

D.Pelos problemas estéticos: se é correcto fazer ou não algo

Os primeiros filósofos naturalistas que pertenceram à escola Jónica foram:

A.Tales, Heraclito, Platão e Aristóteles

B.Anaxímenes, Parménides, Platão e Sócrates

C.Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Górgias

D.Nenhuma das alternativas é correcta

Atendendo o carácter histórico da Filosofia, escolha a ordem cronológica mais adequada:

A.Santo Agostinho, Platão, Sofistas, Pitágoras, Descartes e Marx

B.Platão, Sofistas, Pitágoras, Descartes, Marx e Santo Agostinho

C.Marx, Descartes, Santo Agostinho, Platão, Sofistas e Pitágoras

D.Pitágoras, Sofistas, Platão, Santo Agostinho, Descartes e Marx

10.

A expressão “conhece-te a ti mesmo” pertence ao filósofo:

A.Sócrates

B.Xenofonte

C.Platão

D.Aristóteles

11.

A concepção do homem medieval é:

A.Cosmocêntrica em que se procura o lugar que o homem ocupa na natureza

B.Teocêntrica em que o homem é visto no domínio da natureza pela razão

C.Antropocêntrica em que o homem é estudado em função de si mesmo

D.Teocêntrica em que o homem é visto em virtude da sua relação com a divindade

12.

O comportamento humano é:

A.Produto da cultura, isto é, modelado de acordo com valores, regras e normas sociais

B.Produto da filosofia, isto é, modelado de acordo com valores, regras e normas sociais

C.Produto da ética, isto é, modelado de acordo com valores, regras e normas sociais

D.Produto da moral, isto é, modelado de acordo com valores, regras e normas sociais

13.

Valor é:

A.Um padrão, uma maneira de ser ou de agir que uma sociedade reconhece como ideal e, por isso, desejável e indigno de preferência

B.Um padrão, uma maneira de ser ou de agir que uma sociedade reconhece como ideal e, por isso, indesejável e digno de preferência

C.Um padrão, uma maneira de ser ou de agir que uma sociedade não reconhece como ideal e, por isso, desejável e digno de preferência

D.Um padrão, uma maneira de ser ou de agir que uma sociedade reconhece como ideal e, por isso, desejável e digno de preferência

14.

A ética reflecte:

A.O conhecimento humano

B.A acção humana

C.O comportamento humano

D.O comportamento social

15.

A ética socrática reduz-se ao intelectualismo, pois o bem e o mal são questões de:

A.Conhecimento dogmático

B.Conhecimento empírico

C.Conhecimento ou ciência

D.Conhecimento ético

16.

A proposta original do termo BIOÉTICA foi feita, em 1970, por:

A.Michel Serres

B.Van Rensselaer

C.Thomas Kuhn

D.Hans Jonas

17.

O ser é um conceito fundamental da Metafísica e não se pode definir porque:

A.Se refere a uma substância primeira

B.Se refere a uma substância causal

C.Carece de género próximo

D.Não se refere a uma espécie concreta

18.

As propriedades transcendentais do ser são:

A.Unidade, verdade e bondade

B.Unidade, transcendência e imanência

C.Verdade, transcendência e imanência

D.Verdade, bondade e imanência

19.

O ente pode-se classificar quanto à forma. Assim sendo, quanto à forma, ele pode ser:

A.Acidental e contingente

B.Principal e substancial

C.Principal e secundário

D.Acidental e substancial

20.

Se uma coisa se transforma noutra é porque há possibilidade de transformação. Assim, diz-se que o ser está em:

A.Desenvolvimento

B.Crescimento

C.Potência

D.Acto

21.

A Teoria do conhecimento aparece pela primeira vez como disciplina autónoma:

A.Na Idade Antiga

B.Na Idade Média

C.Na Idade Moderna

D.Na Idade Contemporânea

22.

A relação entre o sujeito e o objecto é ao mesmo tempo:

A.Um dualismo

B.Uma oposição

C.Uma correlação

D.Uma apreensão

23.

Sobre a origem do conhecimento coloca-se a questão:

A.De que espécie é o conhecimento que temos?

B.É possível a mente humana conhecer o objecto como ele é?

C.De onde vem o conhecimento que temos?

D.Que valor tem o nosso conhecimento?

24.

Parménides distingue dois tipos de conhecimento:

A.O sensível e o comum

B.O sensível e o inteligível

C.O sensível e o filosófico

D.O sensível e o tangível

25.

Os processos de construção da inteligência e do conhecimento são:

A.Assimilação e desassimilação

B.Assimilação e acomodação

C.Apreensão e acomodação

D.Apreensão e desassimilação

26.

A teoria geocêntrica representa:

A.O dogmatismo na teoria do conhecimento

B.Racionalismo na teoria do conhecimento

C.Empirismo na teoria do conhecimento

D.Cepticismo na teoria do conhecimento

27.

A chamada lei dos três estádios é atribuída ao filósofo:

A.Platão

B.Immanuel Kant

C.Auguste Comte

D.Karl Popper

28.

A Filosofia contemporânea, em geral, e a epistemologia, em particular, preocupa-se com:

A.Os problemas políticos, principalmente na busca de um governo ideal

B.A reflexão sobre a ciência, principalmente o seu estatuto perante o homem

C.Os problemas metafísicos, principalmente na busca do melhor lugar para Deus

D.Os problemas éticos, principalmente na recuperação dos valores perdidos

29.

A discussão sobre o início da Modernidade, no que diz respeito ao facto histórico, não tem consenso. Alguns historiadores apontam como o início da Modernidade, a queda do Império Romano do Oriente, em 1453, outros a Descoberta das Américas, em 1492 e, outros ainda, marcam o início a Reforma de Martinho Lutero ocorrida em:

A.1498

B.1514

C.1515

D.1517

30.

A política de Aristóteles diverge do seu mestre e dos sofistas quanto:

A.Ao papel que cada um ocupa no Estado

B.Ao número de classes existentes no Estado

C.À origem do Estado

D.Ao governo de um só rei

31.

As formas dos governos corruptos, segundo Aristóteles, são:

A.Monarquia, Aristocracia, Política

B.Monarquia, Democracia, Oligarquia

C.Tirania, Oligarquia, Democracia

D.Tirania, Aristocracia, Democracia

32.

As concepções políticas de Maquiavel são consequência da sua concepção antropológica, segundo a qual o homem é por natureza:

A.Um ser político

B.Um ser social

C.Um ser racional

D.Um ser mau

33.

Na passagem do estado Natural para o estado Social, em Rousseau:

A.O indivíduo já não é simples homem, mas sim o soberano

B.O indivíduo já não é simples homem, mas sim um cidadão

C.O indivíduo já não é simples homem, mas sim um legislador

D.O indivíduo já não é simples homem, mas sim um autárquico

34.

Na passagem do estado Natural para o estado Social, em Locke:

A.O único direito que o cidadão delega ao Estado é a defesa dos seus direitos

B.O único direito que o cidadão delega ao Estado é a defesa da sua vida

C.O único direito que o cidadão delega ao Estado é a defesa da sua família

D.O único direito que o cidadão delega ao Estado é a defesa dos seus bens

35.

A palavra “lógica” tem vários significados. Das opções que se seguem escolha aquela que caracteriza melhor o termo “lógica” enquanto disciplina filosófica:

A.Discurso coerente e lógico

B.Pensamento organizado

C.Ciência do pensamento correcto

D.Ciência e arte de filosofar

36.

Analise a seguinte definição e diga se é correcta ou incorrecta. “Os triângulos são polígonos de três lados”.

A.Definição incorrecta, já que é uma definição nominal

B.Definição incorrecta, já que é uma definição essencial

C.Definição correcta, já que é uma definição nominal

D.Definição correcta, já que é uma definição essencial

37.

Analise a seguinte definição e diga se é correcta ou incorrecta. “A justiça é o que é justo”.

A.Definição correcta, pois o definido não deve entrar na definição

B.Definição incorrecta, pois o definido não deve entrar na definição

C.Definição incorrecta, pois o definido deve entrar na definição

D.Definição correcta, pois o definido deve entrar na definição

38.

Conceito é:

A.Expressão do juízo

B.Representação do raciocínio

C.Representação universal de algo

D.Expressão do termo

39.

Tendo em conta a compreensão e a extensão dos conceitos, escolha a ordenação mais certa, segundo a compreensão crescente dos conceitos:

A.Ser, ser vivo, animal, vertebrado, ave, galinha

B.Animal, galinha, vertebrado, ser, ser vivo, ave

C.Galinha, ave, vertebrado, animal, ser vivo, ser

D.Ser, ser vivo, vertebrado, animal, ave e galinha

40.

A filosofia africana existe como:

A.Um saber pré-constituído que espera somente ser redescoberto

B.Um projecto por elaborar, um projecto do futuro

C.Um projecto ambicioso que dificilmente será concretizado

D.Um saber exclusivamente africano

41.

A corrente filosófica africana que toma em consideração o património da sabedoria africana: os símbolos, os mitos, os provérbios, as instituições etc. chama-se:

A.Ideologia

B.Etnofilosofia

C.Crítica

D.Hermenêutica

42.

Os maiores expoentes da corrente crítica da filosofia africana são:

A.Eboussi Boulaga, Marcien Towa e Paulin Hountondji

B.Kwame Nkrumah, Marcien Towa e Paulin Hountondji

C.Placide Tempels, Marcien Towa e Paulin Hountondji

D.Alexis Kagame, Marcien Towa e Paulin Hountondji

43.

Para os filósofos da corrente crítica:

A.Existe filosofia apenas lá onde existem filósofos africanos, conscientes da pesquisa filosófica

B.Existe filosofia apenas lá onde existem filósofos singulares, conscientes da pesquisa filosófica

C.Existe filosofia apenas lá onde existem filósofos colectivos, conscientes da pesquisa filosófica

D.Existe filosofia apenas lá onde existem filósofos gregos (ocidentais), conscientes da pesquisa filosófica

44.

O paradigma do pensamento africano é:

A.A liberdade

B.O progresso

C.A independência

D.A responsabilidade

45.

As grandes figuras do renascimento negro são:

A.Wiredu, Mbiti, Damas

B.Jean-Paul Sartre

C.Nkrumah, Senghor, Towa

D.Du Bois, B. Washington, M. Garvey

46.

A obra intitulada “Das Independências às Liberdades” é da autoria de:

A.Lévy-Bruhl

B.Severino Ngoenha

C.José Castiano

D.Hountondji

47.

Alguns pensadores políticos africanos, como Kwame Nkrumah, Julius Nyerere, Kenneth Kaunda e Albert Luthuli, interessaram-se mais pela:

A.Busca do socialismo como melhor forma de agregar os africanos

B.Recuperação dos valores tradicionais contra a modernização

C.Criação de futuro sócio-económico e político em África

D.Busca da identidade Africana

48.

A Filosofia como disciplina profissional é relativamente nova em muitas partes de África. Contudo, a sua função é de analisar e interpretar:

A.A realidade em geral, com relação à realidade africana

B.A sabedoria dos povos em África

C.As crenças comuns entre os povos africanos

D.Os costumes e mitos entre os povos do universo

49.

A convivência política realiza-se entre os seres humanos porque:

A.São criaturas sujeitas às leis da natureza

B.São seres sociáveis e capazes de guiarem-se por leis próprias

C.São seres divinos dotados de razão

D.São criaturas humanas capazes de elegerem e serem eleitos

50.

Mahatma Gandhi ficou conhecido pela nobre luta:

A.Pelo fim do Apartheid na África do Sul

B.Pela independência da zona conflituosa de Karachi

C.Pela defesa do princípio de “não violência”

D.Pela defesa da casta dos párias

51.

As implicações para a educação para a paz requerem:

A.Incremento do uso do armamento como garantia da segurança

B.Conversão da ciência e da técnica para fins bélicos

C.Valorização dos meios pacíficos

D.Concentração dos recursos entre os mais poderosos

52.

As obras Balada de amor; Ventos do Apocalipse; Niketche: Uma História de Poligamia são da autoria de:

A.Paulina Chiziane

B.Mia Couto

C.Sérgio Vieira

D.Marcelino dos Santos

53.

A primeira mulher moçambicana a conquistar o prémio Camões chama-se:

A.Paulina Chiziane

B.Noémia de Sousa

C.Josina Machel

D.Graça Machel

54.

A primeira mulher, moçambicana, nomeada para o cargo de ministra do Interior é:

A.Graça Machel

B.Luísa Diogo

C.Arsénia Massingue

D.Verónica Macamo

Respostas

Filosofia 2022 · UP e associadas · admitela.com

As soluções passo a passo de cada questão estão em admitela.com/exames/up/filosofia-2022/

Solução da questão 1

Resposta

C.Aristóteles

Resolução

Para Aristóteles, a filosofia (a «filosofia primeira») é a ciência das primeiras causas e dos primeiros princípios de tudo o que existe.

Cícero chamou-lhe ciência das coisas divinas e humanas, Sócrates centrou-se no «conhece-te a ti mesmo» e Bachelard é um epistemólogo do século XX.

Resposta: C

Erro comum. Atribuir a Sócrates, por ser o filósofo mais citado, uma definição que é aristotélica.

Solução da questão 2

Resposta

A.Diferença dos problemas e épocas vividos por cada filósofo

Resolução

Cada filósofo pensa a partir dos problemas da sua época e define a filosofia em função deles.

A C só repete o facto a explicar (há definições diferentes) sem dar a causa, e a diversidade cultural é vaga demais.

Resposta: A

Erro comum. Escolher C, que descreve a pluralidade de definições em vez de a explicar.

Solução da questão 3

Resposta

B.A totalidade das coisas

Resolução

A filosofia não se limita a um sector do real, como as ciências: procura compreender a realidade no seu todo.

«Coisas visíveis» é restritivo, e a metafísica e a gnoseologia são disciplinas da filosofia, não o seu objecto.

Resposta: B

Erro comum. Escolher D, confundindo as disciplinas da filosofia com o seu objecto.

Solução da questão 4

Resposta

D.Reflexão crítica, justificação lógico-racional

Resolução

A filosofia procede pela reflexão crítica, que questiona ideias e pressupostos, e pela justificação lógico-racional, que fundamenta por argumentos.

Recolha de dados, amostras e indução são procedimentos das ciências empíricas, o que exclui A, B e C.

Resposta: D

Erro comum. Escolher A ou B, que juntam os dois métodos certos à recolha de dados.

Solução da questão 5

Resposta

C.Tales de Mileto

Resolução

Tales de Mileto (século VI a.C.) foi o primeiro a explicar a natureza por um princípio racional, a água, e não por mitos.

Por isso é tido como o primeiro filósofo. Pitágoras, Sócrates e Platão vêm depois dele.

Resposta: C

Erro comum. Indicar Sócrates, que é o pai da filosofia moral e não da filosofia.

Solução da questão 6

Resposta

B.Filosofia política, ética, lógica, metafísica, antropologia e gnoseologia

Resolução

As disciplinas da filosofia são ramos da própria filosofia: filosofia política, ética, lógica, metafísica, antropologia filosófica e gnoseologia.

As outras listas misturam ciências (física, química, biologia, psicologia, geografia) ou línguas (português, inglês, francês).

Resposta: B

Erro comum. Aceitar uma lista por ter dois ou três nomes certos.

Solução da questão 7

Resposta

C.Pelos problemas cosmológicos: qual é a origem e o lugar do homem no universo

Resolução

Os naturalistas (pré-socráticos) procuravam a arché, o princípio de onde tudo provém: o seu problema é a origem e a ordem do cosmos.

É um problema cosmológico. Deus, a possibilidade de conhecer e o agir só passam ao centro da reflexão mais tarde.

Resposta: C

Erro comum. Escolher A, confundindo a pergunta pelo princípio de todas as coisas com a pergunta pela existência de Deus.

Solução da questão 8

Resposta

D.Nenhuma das alternativas é correcta

Resolução

A escola Jónica (de Mileto) é formada por Tales, Anaximandro e Anaxímenes.

Todas as listas têm um intruso: Platão e Aristóteles são do período clássico, Parménides é eleata, Sócrates é posterior e Górgias é sofista.

Resposta: D

Erro comum. Escolher C porque os três primeiros nomes estão certos, sem reparar em Górgias.

Solução da questão 9

Resposta

D.Pitágoras, Sofistas, Platão, Santo Agostinho, Descartes e Marx

Resolução

Pitágoras (séc. VI a.C.) → Sofistas (séc. V a.C.) → Platão (séc. V–IV a.C.) → Santo Agostinho (séc. IV–V) → Descartes (séc. XVII) → Marx (séc. XIX).

Só a D segue esta ordem; a C é a mesma lista ao contrário.

Resposta: D

Erro comum. Escolher C, que tem os nomes certos mas por ordem inversa.

Solução da questão 10

Resposta

A.Sócrates

Resolução

«Conhece-te a ti mesmo» estava inscrito no templo de Apolo, em Delfos.

Sócrates fez dela o lema da sua filosofia: conhecer-se é o primeiro passo para a virtude.

Resposta: A

Erro comum. Indicar Platão, porque é nos seus diálogos que Sócrates a cita.

Solução da questão 11

Resposta

D.Teocêntrica em que o homem é visto em virtude da sua relação com a divindade

Resolução

Na Idade Média, Deus está no centro: o homem é compreendido como criatura, pela sua relação com Deus. É a concepção teocêntrica.

A B diz «teocêntrica» mas descreve o domínio da natureza pela razão, que é uma ideia moderna. A cosmocêntrica é a da Antiguidade e a antropocêntrica a do Renascimento.

Resposta: D

Erro comum. Escolher B só por começar por «Teocêntrica».

Solução da questão 12

Resposta

A.Produto da cultura, isto é, modelado de acordo com valores, regras e normas sociais

Resolução

O comportamento humano aprende-se em sociedade, segundo os seus valores, regras e normas: isso é a cultura.

A moral é uma parte da cultura, e a ética e a filosofia reflectem sobre o comportamento, não o produzem.

Resposta: A

Erro comum. Escolher D porque a moral também é feita de normas; mas é a cultura que a engloba.

Solução da questão 13

Resposta

D.Um padrão, uma maneira de ser ou de agir que uma sociedade reconhece como ideal e, por isso, desejável e digno de preferência

Resolução

Valor é o que uma sociedade reconhece como ideal e que, por isso, é desejável e digno de preferência.

A, B e C contradizem-se numa palavra: «indigno», «indesejável» ou «não reconhece».

Resposta: D

Erro comum. Ler só o início das alternativas, que é igual nas quatro.

Solução da questão 14

Resposta

C.O comportamento humano

Resolução

A ética é a reflexão filosófica sobre o comportamento humano, à luz dos valores e das normas que o orientam: procura saber o que é agir bem.

O conhecimento humano é objecto da gnoseologia, e o comportamento social é o campo da sociologia.

Resposta: C

Alguns manuais dizem que a ética reflecte sobre a «acção humana» (B); o exame segue a formulação «comportamento humano».

Erro comum. Escolher D: o comportamento social é estudado pela sociologia, não pela ética.

Solução da questão 15

Resposta

C.Conhecimento ou ciência

Resolução

Para Sócrates, a virtude é saber: quem conhece o bem pratica-o, e o mal nasce da ignorância.

Por isso o bem e o mal são questões de conhecimento ou ciência, e a sua ética diz-se intelectualista.

Resposta: C

Erro comum. Escolher D, que repete a palavra «ético» sem explicar o intelectualismo.

Solução da questão 16

Resposta

B.Van Rensselaer

Resolução

O termo bioética foi proposto em 1970 pelo oncologista norte-americano Van Rensselaer Potter, como ponte entre a biologia e os valores humanos.

Hans Jonas é o autor da ética da responsabilidade, Thomas Kuhn o das revoluções científicas, e Michel Serres é um filósofo das ciências.

Resposta: B

Erro comum. Escolher Hans Jonas, por estar ligado à ética aplicada à técnica.

Solução da questão 17

Resposta

C.Carece de género próximo

Resolução

Define-se uma coisa pelo género próximo e pela diferença específica: o homem é um animal (género) racional (diferença).

O ser é o conceito mais geral de todos: não há género acima dele, por isso não se pode definir.

Resposta: C

Erro comum. Escolher A, confundindo o ser com a substância primeira de Aristóteles.

Solução da questão 18

Resposta

A.Unidade, verdade e bondade

Resolução

Os transcendentais são as propriedades que acompanham todo o ser: unidade (unum), verdade (verum) e bondade (bonum).

Transcendência e imanência não são propriedades do ser: dizem a relação com o mundo.

Resposta: A

Erro comum. Escolher B ou C, atraído pela palavra «transcendência», parecida com «transcendentais».

Solução da questão 19

Resposta

D.Acidental e substancial

Resolução

Um ente existe em si, como substância, ou noutro, como acidente: a cor só existe numa coisa colorida.

Quanto à forma, o ente é substancial ou acidental. Contingente é um modo de existir, e principal e secundário não classificam o ente.

Resposta: D

Erro comum. Escolher A porque «acidental» está certo, sem reparar em «contingente».

Solução da questão 20

Resposta

C.Potência

Resolução

Em Aristóteles, potência é a possibilidade de vir a ser outra coisa, e acto é essa possibilidade já realizada.

A frase fala da possibilidade de transformação: a semente é árvore em potência.

Resposta: C

Erro comum. Escolher D, que é a transformação já realizada.

Solução da questão 21

Resposta

C.Na Idade Moderna

Resolução

Na Antiguidade e na Idade Média, o problema do conhecimento é tratado dentro da metafísica.

Só na Idade Moderna, com Descartes, Locke, Hume e Kant, a origem, a possibilidade e os limites do conhecimento formam uma disciplina própria.

Resposta: C

Erro comum. Escolher A, porque Platão e Aristóteles já falavam do conhecimento.

Solução da questão 22

Resposta

C.Uma correlação

Resolução

No conhecimento, sujeito e objecto são distintos, mas um não existe sem o outro: o sujeito só é sujeito para um objecto, e o objecto só é objecto para um sujeito.

Por isso a relação é, ao mesmo tempo, uma correlação.

Resposta: C

Erro comum. Escolher A, que diz que são dois mas esquece que dependem um do outro.

Solução da questão 23

Resposta

C.De onde vem o conhecimento que temos?

Resolução

O problema da origem pergunta de onde vem o conhecimento: da razão (racionalismo) ou da experiência (empirismo).

A possibilidade do conhecimento é a pergunta B, a sua essência é a A e o seu valor é a D.

Resposta: C

Erro comum. Confundir a origem com a possibilidade do conhecimento (B).

Solução da questão 24

Resposta

B.O sensível e o inteligível

Resolução

Para Parménides, os sentidos só dão a aparência e a opinião (doxa); a razão chega ao ser, uno e imutável.

São o conhecimento sensível e o inteligível.

Resposta: B

Erro comum. Escolher D: sensível e tangível dizem a mesma coisa.

Solução da questão 25

Resposta

B.Assimilação e acomodação

Resolução

Para Piaget, a inteligência constrói-se por assimilação, que integra o novo nos esquemas que já se tem, e por acomodação, que muda os esquemas para receber o novo.

Desassimilação e apreensão não fazem parte da teoria de Piaget.

Resposta: B

Erro comum. Escolher A, porque «desassimilação» parece o par natural de «assimilação».

Solução da questão 26

Resposta

A.O dogmatismo na teoria do conhecimento

Resolução

Kant compara a sua teoria à de Copérnico: em vez de o sujeito se regular pelo objecto, é o objecto que se regula pelo sujeito.

A posição anterior, como a teoria geocêntrica, aceita que conhecemos as coisas tal como são, sem examinar a capacidade de conhecer: é o dogmatismo.

Racionalismo e empirismo respondem à origem do conhecimento, e o cepticismo duvida de que ele seja possível.

Resposta: A

Erro comum. Escolher C porque o geocentrismo se apoia no que os olhos vêem; a questão é a confiança ingénua no conhecimento, não a sua origem.

Solução da questão 27

Resposta

C.Auguste Comte

Resolução

Auguste Comte, fundador do positivismo, diz que o conhecimento passa por três estádios: teológico, metafísico e positivo.

Popper critica o positivismo, e nem Platão nem Kant formularam esta lei.

Resposta: C

Erro comum. Escolher Popper, por ser um nome da filosofia da ciência, quando foi um crítico do positivismo.

Solução da questão 28

Resposta

B.A reflexão sobre a ciência, principalmente o seu estatuto perante o homem

Resolução

A epistemologia é a reflexão filosófica sobre a ciência: o seu método, o seu valor e o seu lugar na vida do homem.

Numa época marcada pela ciência e pela técnica, é esta reflexão que domina a filosofia contemporânea.

Resposta: B

Erro comum. Escolher D: a crise de valores é tema actual, mas não é o objecto da epistemologia.

Solução da questão 29

Resposta

D.1517

Resolução

Martinho Lutero afixou as 95 teses contra a venda de indulgências em Wittenberg, em 1517.

É esta a data que marca o início da Reforma Protestante.

Resposta: D

Erro comum. Escolher 1515 ou 1514, por estarem perto da data certa.

Solução da questão 30

Resposta

C.À origem do Estado

Resolução

Para Aristóteles, o homem é por natureza um animal político, e o Estado nasce naturalmente da família e da aldeia.

Para os sofistas, o Estado é uma convenção; para Platão, nasce das necessidades que ninguém satisfaz sozinho. A divergência está na origem do Estado.

Resposta: C

Erro comum. Escolher B, que lembra as três classes da República de Platão.

Solução da questão 31

Resposta

C.Tirania, Oligarquia, Democracia

Resolução

Aristóteles distingue três formas rectas, que governam para o bem comum: monarquia, aristocracia e política (politeia).

As formas corruptas governam em proveito de quem manda: tirania, oligarquia e democracia.

Resposta: C

Erro comum. Escolher B ou D, que misturam formas rectas com formas corruptas.

Solução da questão 32

Resposta

D.Um ser mau

Resolução

Para Maquiavel, os homens são por natureza egoístas, ingratos e inconstantes, isto é, maus.

Por isso o príncipe deve governar com firmeza e, se for preciso, com astúcia e força.

Resposta: D

Erro comum. Escolher A, que é a tese de Aristóteles.

Solução da questão 33

Resposta

B.O indivíduo já não é simples homem, mas sim um cidadão

Resolução

No contrato social de Rousseau, cada um entrega-se à comunidade e passa a ser membro do corpo político.

Deixa de ser simples homem natural e torna-se cidadão. O soberano é o povo no seu conjunto, não cada indivíduo.

Resposta: B

Erro comum. Escolher A: o cidadão participa na soberania, mas o soberano é o corpo colectivo.

Solução da questão 34

Resposta

A.O único direito que o cidadão delega ao Estado é a defesa dos seus direitos

Resolução

Para Locke, a vida, a liberdade e os bens são direitos naturais, anteriores ao Estado, e continuam a ser do indivíduo.

O que se entrega ao Estado é só o poder de os defender e de punir quem os viola, para que haja um juiz imparcial.

Resposta: A

Erro comum. Escolher D: os bens são um dos direitos defendidos, não o único.

Solução da questão 35

Resposta

C.Ciência do pensamento correcto

Resolução

Como disciplina filosófica, a lógica é a ciência das leis e das formas do pensamento correcto.

Discurso coerente e pensamento organizado são sentidos correntes da palavra, e a ciência e arte de filosofar é a própria filosofia.

Resposta: C

Erro comum. Escolher A, que define a lógica com a palavra «lógico».

Solução da questão 36

Resposta

D.Definição correcta, já que é uma definição essencial

Resolução

A definição dá o género próximo (polígono) e a diferença específica (três lados): diz o que o triângulo é.

É uma definição essencial e está correcta. Uma definição nominal só explicaria o sentido da palavra, por exemplo pela etimologia.

Resposta: D

Erro comum. Chamar-lhe nominal (C) por ser curta.

Solução da questão 37

Resposta

B.Definição incorrecta, pois o definido não deve entrar na definição

Resolução

Uma das regras da definição: o definido não pode entrar na definição.

«Justo» repete a palavra «justiça»: a definição anda em círculo e não explica nada. É incorrecta.

Resposta: B

Erro comum. Escolher A, que cita a regra certa mas conclui que a definição está correcta.

Solução da questão 38

Resposta

C.Representação universal de algo

Resolução

O conceito é a representação mental e universal de algo: o conceito de casa vale para todas as casas.

O termo exprime o conceito, a proposição exprime o juízo, e o raciocínio liga juízos.

Resposta: C

Erro comum. Escolher D, que inverte a relação: é o termo que exprime o conceito.

Solução da questão 39

Resposta

A.Ser, ser vivo, animal, vertebrado, ave, galinha

Resolução

Compreensão e extensão variam em sentido inverso: quanto mais seres um conceito abrange, menos características tem.

Em compreensão crescente vai-se do mais geral ao mais particular: ser, ser vivo, animal, vertebrado, ave, galinha.

A D troca animal e vertebrado, e a C é a mesma série por compreensão decrescente.

Resposta: A

Erro comum. Escolher C, que segue a extensão crescente e não a compreensão.

Solução da questão 40

Resposta

B.Um projecto por elaborar, um projecto do futuro

Resolução

Para a corrente crítica (Hountondji, Towa), a filosofia africana não está pronta nos mitos e provérbios, à espera de ser descoberta.

Tem de ser construída por filósofos africanos que pensem com rigor os problemas de África: é um projecto por elaborar.

Resposta: B

Erro comum. Escolher A, que é a tese da etnofilosofia.

Solução da questão 41

Resposta

B.Etnofilosofia

Resolução

A etnofilosofia procura a filosofia africana na sabedoria colectiva dos povos: símbolos, mitos, provérbios e instituições.

É a linha de Placide Tempels e Alexis Kagame, criticada depois por Hountondji e Towa.

Resposta: B

Erro comum. Escolher C, a corrente crítica, que é justamente a que rejeita esta ideia.

Solução da questão 42

Resposta

A.Eboussi Boulaga, Marcien Towa e Paulin Hountondji

Resolução

A corrente crítica tem como grandes nomes Paulin Hountondji, Marcien Towa e Fabien Eboussi Boulaga.

Tempels e Kagame são da etnofilosofia, e Nkrumah é do pensamento político, com o consciencismo.

Resposta: A

Erro comum. Olhar só para Towa e Hountondji, que estão nas quatro, e não para o primeiro nome.

Solução da questão 43

Resposta

B.Existe filosofia apenas lá onde existem filósofos singulares, conscientes da pesquisa filosófica

Resolução

Para a corrente crítica, a filosofia é um discurso individual, argumentado e consciente de si.

Só existe onde há filósofos singulares, que assumem o que pensam; a filosofia colectiva e anónima é a tese da etnofilosofia.

Resposta: B

Erro comum. Escolher C, que é a posição da etnofilosofia.

Solução da questão 44

Resposta

A.A liberdade

Resolução

Da luta anticolonial até hoje, o pensamento africano gira em torno da libertação do homem africano.

Severino Ngoenha (Das Independências às Liberdades) faz da liberdade o paradigma da filosofia africana: a independência foi uma etapa, a liberdade é o horizonte.

Resposta: A

Erro comum. Escolher C: a independência é um acontecimento político, não o paradigma do pensamento.

Solução da questão 45

Resposta

D.Du Bois, B. Washington, M. Garvey

Resolução

O renascimento negro é o movimento de afirmação dos negros nas Américas, entre o fim do século XIX e o início do XX, que prepara o pan-africanismo.

As suas grandes figuras são W. E. B. Du Bois, Booker T. Washington e Marcus Garvey.

Wiredu e Mbiti são filósofos africanos, Damas e Senghor são da negritude, e Sartre é um filósofo francês.

Resposta: D

Erro comum. Escolher C, por reunir nomes africanos conhecidos.

Solução da questão 46

Resposta

B.Severino Ngoenha

Resolução

Das Independências às Liberdades (1993) é do filósofo moçambicano Severino Elias Ngoenha.

A obra pensa o que falta depois das independências: a conquista efectiva das liberdades.

Resposta: B

Erro comum. Escolher José Castiano, também filósofo moçambicano e próximo de Ngoenha.

Solução da questão 47

Resposta

A.Busca do socialismo como melhor forma de agregar os africanos

Resolução

Nkrumah, Nyerere e Kaunda são os teóricos do socialismo africano: o consciencismo, a ujamaa e o humanismo zambiano.

Procuraram um socialismo assente na solidariedade comunitária tradicional, capaz de unir os povos recém-independentes.

Resposta: A

Albert Luthuli não foi teórico do socialismo; a resposta vale pelo grupo, em que os outros três são os nomes do socialismo africano.

Erro comum. Escolher C, que é vaga e serviria para qualquer político africano.

Solução da questão 48

Resposta

A.A realidade em geral, com relação à realidade africana

Resolução

Como disciplina profissional, a filosofia em África tem a função de toda a filosofia: analisar e interpretar a realidade em geral.

Fá-lo a partir da realidade africana. A sabedoria, as crenças e os mitos dos povos são o material da etnofilosofia e da antropologia.

Resposta: A

Erro comum. Escolher B, que é a posição da etnofilosofia.

Solução da questão 49

Resposta

B.São seres sociáveis e capazes de guiarem-se por leis próprias

Resolução

O homem é um ser social e, por ser racional, capaz de se governar por leis que ele próprio cria.

É isso que torna possível a convivência política. As leis da natureza valem também para os animais, e eleger e ser eleito já é uma forma de organização política, não a sua causa.

Resposta: B

Erro comum. Escolher D, que descreve a democracia e não o fundamento da vida política.

Solução da questão 50

Resposta

C.Pela defesa do princípio de “não violência”

Resolução

Gandhi ficou conhecido pela satyagraha, a resistência sem violência, com que conduziu a luta pela independência da Índia.

Na África do Sul lutou contra a discriminação dos indianos, não pelo fim do apartheid, instituído só em 1948. Também combateu a exclusão dos intocáveis, mas não foi isso que o tornou conhecido.

Resposta: C

Erro comum. Escolher A, por Gandhi ter vivido e lutado na África do Sul.

Solução da questão 51

Resposta

C.Valorização dos meios pacíficos

Resolução

Educar para a paz é formar para resolver os conflitos pelo diálogo, pela tolerância e pela justiça.

Armamento, ciência ao serviço da guerra e concentração dos recursos alimentam a violência e a desigualdade.

Resposta: C

Erro comum. Escolher A, pensando que a segurança vem das armas.

Solução da questão 52

Resposta

A.Paulina Chiziane

Resolução

Balada de Amor ao Vento (1990), Ventos do Apocalipse e Niketche: Uma História de Poligamia são romances de Paulina Chiziane.

Mia Couto é autor de outras obras, como Terra Sonâmbula, e Sérgio Vieira e Marcelino dos Santos foram dirigentes da FRELIMO.

Resposta: A

Erro comum. Escolher Mia Couto, o escritor moçambicano mais conhecido.

Solução da questão 53

Resposta

A.Paulina Chiziane

Resolução

Paulina Chiziane recebeu o Prémio Camões em 2021 e foi a primeira mulher africana a recebê-lo.

Os outros moçambicanos premiados, José Craveirinha (1991) e Mia Couto (2013), são homens. Noémia de Sousa nunca o recebeu, e Josina e Graça Machel não são escritoras.

Resposta: A

Erro comum. Escolher Noémia de Sousa, a poetisa moçambicana mais célebre.

Solução da questão 54

Resposta

C.Arsénia Massingue

Resolução

Arsénia Massingue foi a primeira mulher nomeada ministra do Interior em Moçambique.

Graça Machel foi ministra da Educação, Luísa Diogo ministra das Finanças e primeira-ministra, e Verónica Macamo presidiu à Assembleia da República.

Resposta: C

Erro comum. Escolher Luísa Diogo, a mais citada por ter sido a primeira mulher chefe de governo.