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Exame de Português – 2012
- A prova é constituída por quarenta (40) questões, todas com quatro (4) alternativas de resposta, estando correcta somente UMA (1) das alternativas.
- Para cada questão assinale a resposta escolhida na FOLHA DE RESPOSTAS que lhe foi fornecida no início do exame. Não será aceite qualquer outra folha adicional.
- Pinte o rectângulo com a letra correspondente à resposta escolhida. Por exemplo, se as respostas às questões 35 e 36 forem B e C respectivamente pinte assim: 35 A ▬ C D; 36 A B ▬ D.
- Preencha a lápis HB, pois contrariamente ao preenchimento por esferográfica, os erros podem ser totalmente apagados sem deixar nenhuma marca que possa perturbar a leitura da máquina óptica.
- Se tiver a certeza de que as respostas assinaladas a lápis são as definitivas, PODE passar à esferográfica de tinta azul ou preta.
O Teatro Tradicional Africano
Ao pensarmos no teatro tradicional africano, temos de ter em consideração todo o processo histórico de África, porque o teatro é uma expressão tão velha como a própria humanidade.
Ao fazermos a investigação sobre as origens vivas do teatro em África, vemos que ele tem uma essência mimético mágico-religiosa, porque foi adquirindo evolutivamente várias formas autónomas.
As primeiras manifestações de carácter teatral têm a sua origem no animismo e na magia, de início constituído pela ritmização de gestos de animais e de movimentos imitados de determinado indivíduo, real ou imaginário, cujo espírito se pretendia captar, donde resultam os ritos, as cerimónias e os cultos. A própria necessidade de sobrevivência (como a alimentação) leva o ser humano a fazer imitações: uma das formas de representar. O Homem imita por utilidade.
Com a descoberta do fogo, quando a horda se reúne, as sombras facilitam o mistério e o movimento das chamas convida o corpo a dançar. O Homem serve-se, então, do corpo para comunicar com o grupo e viver emoções colectivas e os seus movimentos criam a primeira linguagem.
Há que fazer referência à máscara, um elemento importante do teatro primitivo que, para os povos africanos, significa a presença divina, o instrumento que domina o sobrenatural e os espíritos malignos. É também usada como disfarce do caçador.
Pode-se afirmar que o teatro sob a forma de imitação e mimetismo existiu sempre para todos os povos.
Estas formas reais de teatro, em África, vão evoluindo progressivamente, vindo muito mais tarde, a fazer parte do teatro tradicional africano, cuja existência suscitou numerosas controvérsias, a ponto de antropólogos culturais da administração colonial afirmarem que não existia teatro em África. É evidente que esta afirmação só foi possível porque os especialistas tinham uma noção errada do que é teatro.
África conheceu e praticou o teatro desde as suas origens. Com efeito, a própria existência da comunidade rural tradicional se enraiza sobre um conjunto de crenças manifestadas nos ritos (ritos de caça, ritos funerários, ritos sagrados, ritos agrários, etc.), cerimónias cíclicas, danças guerreiras, possibilidades de dramatização, como acontece na declamação de um conto popular. Em todas essas circunstâncias, os testemunhos sublinham a interpretação estreita do gesto, da palavra e da música, mostrando que se está em presença de uma acção teatral.
Enfim, o teatro tradicional é essencialmente popular: os temas são baseados na vida quotidiana e as obras representadas requerem a participação efectiva dos espectadores.
Este teatro, em geral, tem objectivo pedagógico: transmite mensagens educativas indispensáveis à manutenção da mesma.
Carlos Vaz, Para um conhecimento do teatro africano. (Adaptado)
Como classifica o texto da sua prova quanto ao tipo?
Qual é a razão de se considerar o teatro tradicional africano como um processo histórico da família?
Diz-se que o teatro em África tem uma essência mimético mágico-religiosa porque...
Segundo o texto, qual é a origem das primeiras manifestações de carácter teatral?
De acordo com o texto, o que levou o Homem a imitar?